Predikat inheren yang memisahkan
manusia dari benda lainnya (cair, padat maupun gas) adalah keberkembangannya. Diferentia yang memisahkan manusia dari
tumbuh-tumbuhan (yang bercabang maupun yang tidak bercabang) adalah
keberinginannya. Sedangkan yang memisahkan manusia dari hewan adalah
keberakalannya.
Agar dapat menjalankan tugasnya
sebagai spesies yang merupakan gabungan dari genus dan diferentia
(hewan natiq / hewan yang berpikir)
secara benar, tak pelak lagi kita perlu mempelajari dan menguasai cara memakai
akal.
Problema sebagian besar umat
manusia sejak dulu hingga kini bersumber dari kesalahan berpikir (menyimpulkan,
mengambil keputusan dan berbicara, sebagai konsekuensinya). Dan kerancuan atau
kesalah berpikir tersebut juga terjadi ketika mencampuradukkan atau tidak mampu
membedakan antara kebenaran, kebaikan dan keindahan. Banyak sekali orang
menilai kebenaran dari kebaikan. Sesuatu yang baik, lebih tepatnya tampak baik,
belum tentu benar; dan sebuah kebenaran belum tentu baik, lebih tepatnya tampak
baik, bagi seseorang. Untuk dapat mengidentifikasi sesuatu sebagai benar, baik
atau indah, kita memerlukan neraca kebenaran. Dan inilah logika. Logika atau Mantiq, sejak Aristoteles, telah
disepakati sebagai alat pembeda antara benar dan salah, antara benar dan yang
mirip benar, dan antara yang salah dan yang mirip salah. Logika dirancang untuk
melenyapkan sumber problema global tersebut.
Murtadha Muthahhari, salah
seorang murid Imam Khomeini dan Alamah Thabathaba’I, ulama intelektual yang
telah menjadi trend pemikiran muslim modern di seluruh dunia, kini, untuk ke
sekian kalinya, menggebrak dan membuat kita berdecak kagum dengan karyanya yang
monumental tentang logika ini.
ISI BUKU |
||
PEDOMAN
TRANSLETERASI ARAB |
XI |
|
PRAKATA PENULIS |
XIII |
|
PENGANTAR
PENERJEMAH |
XIX |
|
BAB I : ILMU MANTIK |
XXIII |
|
|
Definisi Mantik |
2 |
|
Keuntungan
Mantik |
3 |
|
Kesalahan
Pikiran |
4 |
BAB II : SUBJEK (MAUDHU’) MANTIK |
7 |
|
BAB III : TASHAWUR DAN TASHDIQ |
13 |
|
|
Ilmu dan Idrak |
16 |
|
Badihi dan
Iktisabi |
18 |
BAB IV : KULLI DAN JUZ’I |
21 |
|
|
Nisab al Arba’ah |
24 |
|
Kulliyaat al
Khamsah |
28 |
BAB V : HUDUD DAN TA’RIFAT |
31 |
|
|
Pertanyaan-pertanyaan |
34 |
|
Had dan Rasm |
36 |
BAB VI : QADHIYAH |
39 |
|
|
Definisi
Qadhiyah |
|
BAB VII : PEMBAGIAN QADHIYAH |
45 |
|
|
Hamliyah dan
Syartiyah |
47 |
|
Maujibah dan
Salibah |
50 |
|
Mahsurah dan
Ghairu Mahsurah |
51 |
BAB VIII : HUKUM-HUKUM QADHIYAH |
55 |
|
BAB IX : TANAQUDH DAN ‘AKS |
63 |
|
|
Aslut Tanaqudh |
66 |
|
‘Aks |
69 |
BAB X : QIYAS |
71 |
|
|
Definisi Qiyas |
73 |
BAB XI : BAGIAN-BAGIAN QIYAS |
77 |
|
|
Qiyas Istisnai |
80 |
|
Qiyas Iqtirani |
81 |
BAB XII : NILAI QIYAS 1 |
87 |
|
|
Dua Jenis Nilai |
90 |
|
Definisi Fikr |
93 |
BAB XIII : NILAI QIYAS 2 |
103 |
|
|
Kegunaan atau
Kesia-siaan Mantik |
105 |
BAB XIV : NILAI QIYAS 3 |
113 |
|
BAB XV : SINA’AT AL-KHAMSAH |
125 |
|
DAFTAR ISTILAH
LOGIKA |
134 |
|
INDEKS |
147 |
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA KARYA MURTADHA MUTHAHHARI :
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG LOGIKA :
No comments:
Post a Comment