Kaum miskin dari kalangan umat Islam maupun
lainnya, saat ini membutuhkan perisai dan pelindung yang tidak saja mampu
mengentaskan kemiskinan secara struktural, tetapi juga yang memberi ruang untuk
resistensi agar tercipta dunia yang lebih adil dan damai. Orang berharap salah
satu potensi tersebut terdapat pada golongan dan pemikiran kaum trasformatif.
Akan tetapi, golongan ini memiliki tantangan yang besar, karena belum mampu
menemukan legitimasi teologis yang mampu untuk mendapat dukungan dari massa.
Merekalah saat ini yang diharapkan akan mampu
menciptakan ruang dalam proses demokratisasi ekonomi, politik, dan akan mampu
menciptakan ruang dalam proses demokratisasi ekonomi, politik, dan budaya di
Indonesia. Akan tetapi, problemnya adalah golongan Islam kiri ini kecil,
bersifat elitis dan ada kecenderungan teralienasi dari masyarakat muslim miskin
dan tertindas. Tantangan lainnya adalah kuatnya tantangan dari paradigma
dominan penganut globalisasi neoliberalisme yang kini berhasil menundukkan
pemerintah dan negara, melalui infiltrasi neoliberalisme yang hakikatnya internalisasi
gagasan pasar bebas terhadap seluruh kebijakan negara sehingga mampu memaksa
negara menjadi pelindung mereka.
Artinya, agenda pengentasan kemiskinan
struktural sejauh mungkin harus dapet menghindari untuk disalahpahami, yakni
dikaburkan sebagai ancaman terhadap agenda politik praktis pengusaha untuk
mempertahankan status quo?
Islam Kiri adalah pemikiran yang muncul dari
buku Eko Prasetyo dengan ide utama melawan kapitalisme global dari wacana
menuju gerakan. Islam Kiri mencoba mengajak kita berfikir bahwa kenyataan yang
ada sekarang, seperti kemiskinan, keterasingan, penindasan, dan tekanan yang
dirasakan oleh umat Islam disebabkan oleh kesengajaan struktural; kapitalisme
global.
Buku ini sangat inspiratif, berbicara tentang
bagaimana mengejawantahkan nilai-nilai universal Islam dan menghujamkannya ke
sisi terdalam kehidupan. Buku ini mencoba menarik dan menggelitik jiwa
kemanusiaan yang terkolaborasi dengan nilai-nilai keislaman.
ISI BUKU |
||
PENGANTAR : MANSOUR FAKIH |
Iii |
|
PLEDOI PENULIS |
xxv |
|
DAFTAR ISI |
Xlvii |
|
BAGIAN 1 : ISLAM KIRI GAGASAN MENUJU PERUBAHAN |
1 |
|
|
Islam, Agama
Kaum Tertindas |
14 |
|
Dunia Islam
dalam Cengkeraman Imperialisme Modal |
38 |
|
Amerika,
Terorisme, dan Pergeseran Isu Modal |
57 |
BAGIAN 2 : INDONESIA DALAM JEBAKAN KAPITALISME GLOBAL |
81 |
|
|
Tahapan
Penindasan Ekonomi : Dari Proyek Pembangunan Menuju Globalisasi Pasar |
85 |
|
Utang dan
Derita Rakyat |
112 |
|
Negara, Modal
dan Kesewenang-wenangan terhadap Rakyat |
141 |
BAGIAN 3 : GERAKAN ISLAM DAN PERLAWANAN PADA MODAL |
163 |
|
|
Sejarah Politik
Gerakan Islam di Antara Nasionalisme, Komunisme dan Militerisme |
169 |
|
Tidur Lelap
Gerakan Islam di Bawah Ancaman Modal |
203 |
BAGIAN 4 : ISLAM KIRI MENUJU PRAKTEK PERLAWANAN DAN
PEMBEBASAN |
227 |
|
|
Mencetuskan
Gerakan Advokasi |
232 |
|
Menyemai
Pendidikan ‘Kritis’ Rakyat dari Kepatuhan Buta Menuju Kesadaran Perlawanan |
257 |
|
Menjadikan
Media sebagai Alat Perlawanan |
273 |
|
Menuju “Revolusi
Sosial” melalui Pengorganisasian Rakyat Miskin |
287 |
BAGIAN 5 : AGENDA PROGRAM ISLAM KIRI |
309 |
|
EPILOG : PERJUANGAN MUSTADH’AFIN – CATATAN BAGI PERLAWANAN KAUM TERTINDA |
315 |
|
PENUTUP : ADA APA DENGAN ISLAM KIRI ? |
327 |
|
DAFTAR PUSTAKA |
341 |
|
INDEKS |
357 |
|
TENTANG PENULIS |
365 |
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG PEMIKIRAN KRITIS ISLAM :
No comments:
Post a Comment