TEOLOGI DAN FALSAFAH HIJAB : TEOLOGI SOSIAL HIJAB PEREMPUAN DALAM KONSEP ISLAM – MURTADHA MUTHAHHARI

Hijab dapat dimaknai sebagai busana yang digunakan perempuan muslim untuk menutup auratnya mulai dari ujung rambut hingga ke daerah pinggang. Hijab bukan sekadar penutup yang kemudian digunakan secara serampangan, ketat, atau bahkan transparan. Namun apakah hijab adalah kewajiban bagi setiap perempuan muslim? Apa pula alasan, manfaat, hingga pandangan hukum Islam mengenai hijab yang sesuai dengan tuntunan Islam (syar’i) ?

Muthahhari, dalam bukunya yang berjudul Hijab: Citra Wanita Terhormat (Pustaka Zahra, 2003) memaparkan bahwa manfaat berhijab antara lain dapat; menenangkan jiwa, memperkuat akar keluarga, dan masyarakat lebih produktif. Jiwa menjadi tenang dikarenakan pandangan penuh nafsu dari lelaki hina tentunya berkurang. Akar keluarga menjadi kuat, karena sang suami hanya akan melihat auratnya istrinya, sehingga ia cenderung untuk kembali ke rumah, alih-alih melakukan penyimpangan di luar rumah. Dan masyarakat lebih produktif, karena kaum perempuan dapat ikut aktif dalam kegiatan ekonomi dan sosial dengan hijab yang melindungi dirinya.

Lebih lanjut, Muthahhari kemudian menjelaskan miskonsepsi dan alasan yang benar mengapa perempuan diwajibkan berhijab. Pertama, alasan filosofis. Perempuan berhijab bukan karena pertimbangan asketisme sebagaimana perempuan gereja dan kemudian menutup dirinya dari pergaulan sosial bahkan pernikahan, melainkan karena alasan kosmologis di mana struktur biologis tubuh perempuan yang berbeda dengan lelaki.

Kedua, alasan sosial. Perempuan berhijab bukan karena semata-semata demi keamanan dirinya saja, melainkan pula hijab justru menjadi identitas kaum muslimah. Hijablah yang membedakan perempuan muslimah yang mulia dengan perempuan lainnya.

Ketiga, alasan ekonomi. Perempuan berhijab bukan supaya ia pasif di rumah saja, justru hijablah alasan agar perempuan dapat beraktivitas dan produktif di lingkungan masyarakatnya.

Keempat, alasan etika. Perempuan berhijab bukan sebagai upaya pengekangan kaum perempuan, melainkan ekspresi kesetiaan perempuan kepada pasangannya yang halal dapat melihat auratnya. Kelima, alasan psikologis. Perempuan berhijab bukanlah simbol penghinaan bahwa perempuan adalah manusia yang rendah, melainkan wujud pemuliaan terhadap tubuh dan jiwa perempuan.

Adapun pandangan hukum Islam terkait hijab dapat kita kategorikan ke dalam; yang wajib dihijabi adalah seluruh tubuh kecuali tangan dan wajah. Jika berinteraksi, berikanlah salam sebelum masuk rumah orang lain dan tahanlah pandangan yang disertai nafsu. Wajib pula bagi perempuan dan lelaki untuk menjaga kemaluannya agar tidak terjerembab pada praktik zina. Bagi anggota keluarga, diharuskan untuk meminta izin untuk memasuki kamar di tiga waktu, subuh, siang, dan sudah isya.

Sementara yang sunnah dilakukan adalah mengupayakan suara yang tidak memancing nafsu kaum lelaki. Memandang digolongkan sebagai sesuatu yang mubah atau dibolehkan, selama tidak disertai nafsu atau birahi. Berbeda dengan perempuan uzur, maka makruh baginya berhijab dengan aturan yang sesempurna perempuan muda. Dan untuk kategori haram antara lain; tidak boleh berjabat tangan dan jangan memamerkan perhiasan, kecuali pada anggota tubuh yang tidak dihijabi. Itu artinya penggunaan perhiasan seperti cincin, gelang, termasuk celak, adalah sesuatu yang tidak terlarang.

Singkatnya, berhijab bagi perempuan justru bagian dari memuliakan dirinya, bukannya mengekang, apalagi menghinakan. Pandangan Barat yang mengklaim hijab sebagai pelanggaran hak asasi perempuan tidak dapat dibenarkan. Muthahhari dalam buku ini menjawab segala miskonsepsi yang dilontarkan Barat terhadap hijab, mulai dari alasan filosofis hingga alasan psikologis.

ISI BUKU
PENGANTAR PENRBIT		xi
BIOGRAFI PENULIS		xv
PENGANTAR		1
	Kata Hijab	1
	Arti Hijab Sesungguhnya	6
	Hijab Menenangkan Jiwa	8
	Hijab Memperkuat Akar Keluarga	14
	Hijab Membuat Masyarakat Lebih Produktif	18
BAB 1 : BEBERAPA ALASAN LOGIS BAGI PEMAKAIAN HIJAB		21
	Alasan Filosofis	24
	Alasan Sosial	35
BAB 2 : ALASAN EKONOMI, ETIKA, DAN PSIKOLOGI PENERAPAN HIJAB		41
	Alasan Ekonomi	44
	Alasan Etika	49
	Alasan Psikologis	53
BAB 3 : HIJAB MEMBUAT PEREMPUAN BERWIBAWA		65
	Memberi Salam	71
	Menahan Pandangan	78
	Menjaga Kemaluan	81
BAB 4 : JANGANLAH MEMAMERKAN “PERHIASAN”		83
	Perkecualian	86
	Bolehkah Pria Memandang Perempuan ?	89
BAB 5 : KEWAJIBAN PEREMPUAN DAN PERBUATAN YANG DIBOLEHKAN BAGI PRIA		99
	Wajah dan Tangan Perempuan	101
	Tentang Budak-budak	103
	Suara Perempuan	107
	Berjabat Tangan	108
	Beberapa Masalah Fikih	109
	Kebiasaan Muslimin	109
	Pendapat Para Ulama tentang Wajah dan Tangan Perempuan	116
BAB 6 : PERBUATAN TIDAK WAJIB DAN TIDAK HARAM (MUBAH)		125
	Memandang Perempuan	132
	Perkecualian bagi Peminang	135
	Perkecualian yang Lain Menurut Al-Quran	137
	Kesimpulan Surah An-Nur ayat 31	140
BAB 7 : TIGA WAKTU KHUSUS		143
	Perkecualian untuk Perempuan Tua	150
	Ayat-ayat Khusus bagi Istri-istri Nabi	152
	Ayat tentang Pakaian Luar (Jilbab)	153
BAB 8 : KESIMPULAN		157
	Aktivitas Perempuan	159
INDEKS		167

BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA KARYA MURTADHA MUTHAHHARI :

• KEADILAN ILAHI : ASAS PANDANGAN-DUNIA ISLAM – MURTADHA MUTHAHHARI
• FILSAFAT PEREMPUAN DALAM ISLAM : HAK PEREMPUAN DAN RELEVANSI ETIKA SOSIAL – MURTADHA MUTHAHHARI
• FALSAFAH KENABIAN – MURTADHA MUTHAHHARI
• TEOLOGI DAN FALSAFAH HIJAB : TEOLOGI SOSIAL HIJAB PEREMPUAN DALAM KONSEP ISLAM – MURTADHA MUTHAHHARI
• MENGUAK MASA DEPAN UMAT MANUSIA : SUATU PENDEKATAN FILSAFAT SEJARAH – MURTADHA MUTHAHHARI
• BELAJAR KONSEP LOGIKA : MENGGALI STRUKTUR BERPIKIR KE ARAH KONSEP FILSAFAT – MURTADHA MUTHAHHARI

BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG PEMIKIRAN KRITIS ISLAM :

• KEADILAN ILAHI : ASAS PANDANGAN-DUNIA ISLAM – MURTADHA MUTHAHHARI
• ABU THALIB MUKMIN QURAISY : PAMAN SEKALIGUS PENGASUH, PELINDUNG DAN PEMBELA RASULULLAH SAW – ABDULLAH AL-KHANIZI
• PERANG KEBUDAYAAN – IMAM ALI KHAMENEI
• RASUL PUN MAU NGOBROL : TENTANG DEMOKRASI DAN MUSYAWARAH DALAM ISLAM – CAKRA YUDI PUTRA
• AKU MUSLIM, AKU HUMANIS : MEMAKNAI MANUSIA DAN KEMANUSIAAN KITA – ZULFAN TAUFIK
• MEMAHAMI BAHASA AGAMA : SEBUAH KAJIAN HERMENEUTIKA – KOMARUDDIN HIDAYAT
• JIHAD AKBAR – IMAM KHOMEINI
• MENGAPA NABI BERPOLIGAMI? : WANITA DALAM PANDANGAN RASULULLAH – ALI SYARI’ATI
• KEBENARAN YANG PAHIT : KRITIK DAN OTOKRITIK TERHADAP DUNIA ISLAM – MUHAMMAD AL-GHAZALI
• FILSAFAT PEREMPUAN DALAM ISLAM : HAK PEREMPUAN DAN RELEVANSI ETIKA SOSIAL – MURTADHA MUTHAHHARI
• POHON KENABIAN : TAFSIR HADIS AL-KISA DAN SALAWAT SYAKBANIYAH – JERRMEIN ABU SHAHBA
• BERSAMA ORANG-ORANG YANG BENAR – DR. MUHAMMAD AT-TIJANI AS-SAMAWI
• FATIMAH ADALAH FATIMAH : PEREMPUAN SEBAGAI RUMAH CINTA, AIR MATA DAN KEBANGKITAN – ALI SYARI’ATI
• AKHIRNYA KUTEMUKAN KEBENARAN : KISAH PENGEMBARAAN INTELEKTUAL DAN SPIRITUAL – DR. MUHAMMAD AT-TIJANI AS-SAMAWI
• TIDAKKAH KAMU BERPIKIR – DR. MUHAMMAD AT-TIJANI AS-SAMAWI
• BERPIKIR SEPERTI NABI : PERJALANAN MENUJU KEPASRAHAN – FAUZ NOOR
• PEWARIS NABI ATAU PELACUR AGAMA : KODE ETIK ULAMA DALAM ISLAM – ABU BAKR MUHAMMAD
• TAKFIR, OTAK TERORIS : MENGUAK IDEOLOGI TERORIS – ASY-SYAIKH MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANI & ASY-SYAIKH ‘ABDUL MUHSIN BIN HAMD AL ‘ABBAAD AL BADR
• TEOLOGI DAN FALSAFAH HIJAB : TEOLOGI SOSIAL HIJAB PEREMPUAN DALAM KONSEP ISLAM – MURTADHA MUTHAHHARI
• ISLAM AKTUAL REFLEKSI SOSIAL SEORANG CENDIKAWAN MUSLIM – JALALUDDIN RAKHMAT
• BOHONG DI DUNIA : BOHONG DALAM PANDANGAN AGAMA-AGAMA, PARA FILOSOF DAN PENELITIAN – HAMKA
• NIKAH MUT’AH DI MATA HAMKA – ALI AKBAR ABAIBMAS RABBANI LUBIS

BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG FIKIH :

• TEOLOGI DAN FALSAFAH HIJAB : TEOLOGI SOSIAL HIJAB PEREMPUAN DALAM KONSEP ISLAM – MURTADHA MUTHAHHARI
• ILMU FIQH ISLAM DALAM LIMA MAZHAB – PROF. DR. H. ABOEBAKAR ATJEH
• 7 KAIDAH FIKIH MUAMALAT – DR. YUSUF QARDHAWI
• YANG HANGAT DAN KONTROVERSIAL DALAM FIQIH – JA’FAR SUBHANI
• SHALAT AHLI MAKRIFAT : SEPUTAR MAKNA BATINIAH GERAKAN DAN BACAAN DALAM SHALAT – IMAM KHOMEINI
• 40 HADITS SAHIH TENTANG CARA BERGAUL RASUL DENGAN NON-MUSLIM– ALAIK S.
• FIQIH LIMA MAZHAB – MUHAMMAD JAWAD MUGHNIYAH
• BERHAJI MENGIKUTI JALUR PARA NABI : KISAH PERJALANAN HAJI RASULULLAH SAW MENURUT KITAB-KITAB SAHIH – O. HASHEM
• PANCARAN CAHAYA SHALAT – MUHSIN QIRA’ATI
• ISLAM RAHMATAN LIL ALAMIN : MENJAWAB PERTANYAAN DAN KEBUTUHAN MANUSIA – MUHAMMAD FETHULLAH GULEN
• MENGAPA SEBAIKNYA KITA SUJUD DI ATAS TANAH ?
• DAHULUKAN AKHLAK DI ATAS FIQIH -- JALALUDDIN RAKHMAT