Keadilan, menurut Al-Quran,
adalah pendamping tauhid, rukun ma’ad
(hari akhirat), tujuan disyariatkannya nubuwah
(kenabian) dan filsafat kepemimpinan, serta tolok ukur kesempurnaan seseorang
dan standar kesejahteraan masyarakat. Masih merujuk kepada penjelasan Al-Quran,
Murtadha Muthahhari mengatakan bahwa keadilan merupakan sejenis “pandangan-dunia”
(worldview).
Dalam buku ini, Murtadha
Muthahhari melakukan eksplorasi atas tema penting dalam khazanah
keilmuan-keislaman tersebut, sekaligus mendemonstrasikan wawasan luasnya untuk
membuktikan pernyataannya itu. Dalam mengkaji keadilan ini, dia menggunakan
baik pendekatan naqilah (pendekatan
berdasarkan nash-nash wahyu dan hadis) maupun aqilah (pendekatan filosofis dan teologis berdasarkan rasio).
Sebelum menginjak pada inti
kajiannya, pada bagian Pendahuluan, Muthahhari menjelaskan secara panjang lebar
perdebatan menarik berkaitan dengan soal ini—suatu perdebatan panjang yang
akhirnya menghasilkan dua mazhab teologis terkenal dalam pemikiran Islam, yaitu
Asy’ariah dan Mu’tazilah. Kemudian, dia juga menjelaskan munculnya soal prinsip
keadilan dalam dunia fiqih yang dicerminkan dengan pertentangan antara ahli
qiyas dan ahli hadis.
Setelah menjelaskan beberapa
kekhasan pemikiran mazhab Syi’ah dalam membahas tema keadilan, Muthahhari pun
menunjukkan betapa tema keadilan ini merupakan rahasia sumber sejati dalam
mendinamisasi pemikiran di dunia Islam.
ISI BUKU |
||
Daftar Isi |
5 |
|
PENDAHULUAN |
|
|
|
Predestinasi
dan Kebebasan (Jabr dan Ikhtiyar) |
15 |
|
Masalah
Keadilan |
16 |
|
Kebaikan dan Keburukan Esensial |
18 |
|
Kemandirian Rasional |
18 |
|
Motif dan Tujuan Perbuatan Allah |
21 |
|
Garis-Garis Pembeda |
23 |
|
Keadilan atau Tauhid ? |
24 |
|
Pengaruh Teologi Islam
terhadap Filsafat Islam |
29 |
|
Rasionalisme Syi’ah |
30 |
|
Munculnya Prinsip Keadilan
dalam Lingkungan Fiqih |
33 |
|
Polemik Ahli Hadis dan Ahli
Qiyas |
35 |
|
Metode Fiqih Syi’ah |
36 |
|
Prinsip Keadilan Sosial dan
Politik |
38 |
|
Sumber Utama Munculnya Masalah |
39 |
1. KEADILAN MANUSIA DAN KEADILAN TUHAN |
47 |
|
|
Beragam Metode dan
Kecenderungan |
53 |
|
Apakah Keadilan Itu ? |
60 |
|
Sejumlah
Keberatan dan Kemusykilan |
69 |
|
Keadilan adalah
Salah Satu Dasar Agama |
71 |
|
Keadilan dan
Kebijaksanaan (Hikmah) |
72 |
|
Dualisme |
74 |
|
Setan |
81 |
|
Pesimisme
Filosofis |
86 |
|
Olok-Olok atau
Penolakan |
94 |
2.
MENGURAI KEKUSUTAN |
99 |
|
|
Filsafat Islam |
99 |
|
Ragam Metode
dan Pendekatan |
100 |
|
Diskriminasi |
103 |
|
Apakah Sistem
Alam Ini Inheren Di Dalam Alam ? |
108 |
|
Kenangan yang Indah dan Abadi |
111 |
|
Diferensiasi, Bukan Diskriminasi |
114 |
|
Rahasia Semua Perbedaan |
116 |
|
Tatanan Vertikal |
117 |
|
Tatanan Horizontal |
121 |
|
Sunatullah |
125 |
|
Apakah Hukum Itu ? |
128 |
|
Beberapa Pengecualian |
129 |
|
Qadha, Qadr, dan Jabr |
132 |
|
Ringkasan |
134 |
3.
KEJAHATAN |
136 |
|
|
Tiga Aspek
Pembahasan |
136 |
|
Metode Kita |
137 |
|
Dualitas Wujud |
138 |
|
Kejahatan
adalah Noneksistensial |
139 |
|
Kejahatan
adalah Relatif |
145 |
|
Kejahatan dan
Hubungannya dengan Prinsip Keadilan |
151 |
4. FAEDAH
KEJAHATAN |
153 |
|
|
Soal Pemisahan
Kebaikan dan Kejahatan |
154 |
|
Sistem
Universal |
157 |
|
Keburukan
Menampakkan Kebaikan |
158 |
|
Individu atau
Masyarakat ? |
160 |
|
Perbedaan dalam
Kapasitas dan Reseptivitas |
162 |
|
Kebahagiaan
Kita Tersembunyi di Balik Bencana |
166 |
|
Cobaan terhadap
para Wali |
171 |
|
Dampak Edukatif
Segenap Cobaan dan Kesulitan |
173 |
|
Ridha pada
Ketentuan Ilahi |
176 |
|
Cobaan dan
Karunia adalah Relatif |
177 |
|
Menghimpun
Hal-hal yang Berlawanan |
183 |
|
Dasar Filosofis
Perlawanan |
188 |
|
Ringkasan dan
Kesimpulan Umum |
190 |
5.
KEMATIAN DAN KEHANCURAN |
196 |
|
|
Fenomena
Kematian |
196 |
|
Takut Kematian |
198 |
|
Relativitas
Kematian |
199 |
|
Dunia adalah
Rahim Ruh |
200 |
|
Dunia adalah
Sekolah Manusia |
203 |
|
Akar-akar
Keberatan |
205 |
|
Kematian adalah
Perluasan Kehidupan |
210 |
6.
PEMBALASAN DI AKHIRAT |
215 |
|
|
Balasan Amal |
215 |
|
Perbedaan Alam
Akhirat dengan Dunia |
217 |
|
Korelasi
Akhirat dengan Dunia |
224 |
|
Tiga Macam
Balasan |
226 |
|
Peringatan
dan Pelajaran |
226 |
|
Hukuman
di Dunia |
229 |
|
Siksa
di Akhirat |
232 |
|
Kisah Guruku |
238 |
|
Khulashah |
241 |
7.
SYAFAAT |
244 |
|
|
Keberatan dan
Pertanyaan |
244 |
|
Hukum yang
Lemah |
246 |
|
Macam-macam
Syafaat |
248 |
|
Pelanggaran
Hukum |
249 |
|
Memelihara
Hukum |
252 |
|
Syafaat
Kepemimpinan |
252 |
|
Syafaat
Ampunan |
257 |
|
Keunggulan
Rahmat Ilahi |
257 |
|
Prinsip
Pembersihan |
258 |
|
Prinsip
Keselamatan |
259 |
|
Rahmat
Universal |
260 |
|
Hubungan
Ampunan dan Syafaat |
261 |
|
Syarat-syarat
untuk Syafaat |
262 |
|
Syafaat Hanya
dari Allah |
264 |
|
Tauhid dan Tawassul |
266 |
|
Jawaban
terhadap Sejumlah Keberatan |
268 |
8. PERBUATAN
BAIK NON-MUSLIM |
270 |
|
|
Amal Saleh
Tanpa Iman |
280 |
|
Dua Logika
Pemikiran |
281 |
|
Logika Ketiga |
281 |
|
Intelektual
Tercerahkan |
282 |
|
Kelompok
Ekstrem |
287 |
|
Nilai Iman |
291 |
|
Pertanggungjawaban
atas Kekufuran |
291 |
|
Tingkat-tingkat
Ketundukan (Taslim) |
292 |
|
Islam Faktual
dan Islam Geografis |
295 |
|
Ikhlas adalah
Syarat Diterimanya Amal |
297 |
|
Kualitas atau
Kuantitas ? |
304 |
|
Masjid Bahlul |
307 |
|
Iman kepada
Allah dan Akhirat |
308 |
|
Iman kepada
Kenabian dan Imamah |
315 |
|
Penghancur Amal
Saleh |
319 |
|
“Di Bawah Nol” |
326 |
|
Al-Qashirun dan Al-Mustadh’afiin |
327 |
|
Beberapa
Pandangan Teosof Muslim |
335 |
|
Dosa Kaum
Muslim |
338 |
|
Syarat-syarat Takwini dan I’tibari |
344 |
|
Ringkasan dan
Kesimpulan |
350 |
Indeks |
355 |
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA KARYA MURTADHA MUTHAHHARI :
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG FILSAFAT :
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG PEMIKIRAN ISLAM KRITIS :
No comments:
Post a Comment