TUJUH FILSUF MUSLIM : PEMBUKA PINTU GERBANG FILSAFAT BARAT MODERN – AHMAD ZAINUL HAMDI

Filsafat (Islam) merupakan salah satu bidang yang menguras energi umat Islam sejak dari awal. Bukan hanya berkait dengan perdebatan konseptual (akademik), melainkan juga merangsekpada wilayah nonakademik. Di satu sisi filsafat diyakini akan mampu mengangkat harkat dan martabat kemanusiaan, pencerah akal budi, di sisi Iain fisafat dianggap (pula) sebagai biang kerok pemecah belah umat. “Klaim kebenaran” semakin menyulitkan sekaligus merumitkan upaya dialog dan negosiasi dari kedua kutub yang berlawanan tersebut.

Filsafat Islam, meski dengan sadar tidak mau melepaskan diri dari otoritas wahyu, namun juga dengan kesadaran penuh dan rasa Format yang tinggi mengambil bahan-bahannya dari luar Islam, terutama Yunani. Terma Filsafat Islam di sini termasuk dalam pengertian sufisme spekulatif atau tasawuf falsafi karena pada hakikatnya ia adalah pengembangan warisan filosofis yang dibeber atas nama intuisi.

Sekalipun nama Aristoteies banyak disebut oleh para filsuf muslim, namun kenyataannya bukan Aristoteies yang paling berpengaruh dalam bangunan filsafat Islam. Tidak seperti yang banyak diduga, justm doktrin yang sangac mempengaruhi perjalanan filsafat Islam adalah doktrin yang bertentangan dengan Aristotelian, Neoplatonisme. Unsur-unsur Platonian ini merembes melalui dua buku, Theologia of Aristotel dan Libre de Causis; dua buku yang secara salah sering dinisbatkan kepada Aristoteies.

Dari sini lalu muncullah nama-nama filsuf Islam yang kontribusinya sangat menentukan peradaban, tidak hanya peradaban Islam tetapi juga dunia. Tercatat dari rahim Islam nama-nama filsuf yang sangat mempengaruhi dunia, seperti Ibnu Sina, al-Farabi, ar-Razi, dan Ibnu Rusyd.

Buku ini, kendati singkat, menguraikan cukup lengkap dan kritis tentang filusuf muslim yang memberikan kontribusi besar bagi pengembangan pemikiran filsafat Barat. Ketujuh filsuf (muslim) yang ditampilkan dalam buku ini dimulai dari al-Kindi peletak dasar filsafat Islam; ar-Razi; al-Farabi; Ibnu Sina; al-Ghazali; Ibnu Tufayl; hingga Ibnu Rusyd sebagai penyelaras agama dan filsafat.

ISI BUKU
PENGANTAR REDAKSI		vii
PENGANTAR PENULIS		xi
DAFTAR ISI		xvii
BAB I SEJARAH FILSAFAT ISLAM : SEJARAH PEREBUTAN MAKNA		1
A.	Pendahuluan	1
B.	Filsafat Islam atau Filsafac Muslim ?	3
C.	Kontak ancara Yunani dengan Islam	7
D.	Dua Buku yang Menentukan	11
E.	Unsur Yunani dalam Filsafat Islam	21
F.	Unsur Yunani dalamTasawuf Falsafi	28
G.	Ciri-Ciri Filsafat Islam	36
H.	Dua Aliran dalam Filsafat Islam	40
I.	Penutup	42
BAB II AL-KINDI : PELETAK DASAR FILSAFAT ISLAM		45
A.	Biografi al-Kindi	45
B.	Teori Pengetahuan	47
BAB III AR-RAZI : FILSUF MUSLIM NONKOMPROMIS		57
A.	Biografi ar-Razi	57
B.	Filsafat Lima Kekal	59
BAB IV AL-FARABI : PEMBENARAN FILOSOFIS ATAS KENABIAN DAN WAHYU		69
A.	Biografi dan Kehidupan Ilmiah al-FarabI	69
B.	Filsafat Kenabian : Tangkisan al-Farabi terhadap Paham Naturalisme	72
C.	Konsep Emanasi	81
BAB V IBNU SINA : PERINTIS FILSAFAT MODERN		87
A.	Biografi Ibnu Sina	87
B.	Ajaran Filsafat	90
C.	Tinjauan Kritis atas Ajaran Filsafat Ibnu Sina	104
D.	Ibnu Sina dan Filsafat Modern	105
BAB VI AL-GHAZALI : EPISTEMOLOGI FILSAFAT, TELAAH ATAS KITAB AL-MUNQIDH MIN ADH-DHALAL		123
A.	Posisi al-Ghazali dalam Dunia Pemikiran Islam	123
B.	Sekilas tentang Epistemologi	127
C.	Filsafat Epistemologi al-Ghazali : Telaah Al-Munqidh min adh-Dhalal	142
D.	Analisis Perbandingan	152
BAB VII IBNU TUFAYL : AKAL DAN WAHYU, RISALAH HAYY BIN YAQZHAN		161
A.	Latar Beiakang Intelektualitas Ibnu Tufayl	161
B.	Sekilas tentang Hayy bin Yaqzhan	166
C.	Filsafat dan Agama : Kebenaran dan Posisinya di Masyarakat	170
D.	Ibnu Tufayl dan Neoplatonisme	180
BAB VIII IBNU RUSYD : ARISTOTELIANIS MUSLIM PENYELARAS AGAMA DAN FILSAFAT		189
A.	Biografi Ibnu Rusyd	189
B.	Agama dan Filsafat: Sebuah Upaya Rekonsiliasi Filosofis	196
DAFTAR PUSTAKA		215
INDEKS		223
BIODATA PENULIS		229

BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG FILSAFAT :