Seyyed Hossein Nasr
merupakan salah seorang tokoh dan “orang pertama” yang paling otoritatif dalam
membicarakan kajian-kajian Timur, utamanya disiplin filsafat dan mistisisme
Islam. Oleh karenanya, kita patut bersyukur bahwa Ach. Maimun Syamsuddin telah
meluangkan waktu untuk menerjemahkan salah satu teks kunci filsafat Islam ini
ke dalam bahasa kita secara bernas.
Buku yang pada mulanya
disampaikan sebagai bahan kuliah di Harvard University ini penting kita baca
jika kita hendak memahami lebih mendalam tentang korpus filsafat Islam.
Penulis buku ini punya hipotesis menarik. Ia menyatakan bahwa filsafat Islam, pada prinsipnya, dapat diklasifikasikan ke dalam tiga madzhab utama: Madzhab Ibnu Sina, Madzhab Suhrawardi, dan Madzhab Ibnu ‘Arabi. Adapun percikan-percikan filsafat dari filsuf-filsuf Islam lainnya tak lebih hanyalah “catatan kaki” dari ketiganya. Maka, untuk mendalami filsafat Islam secara lebih detail, orang terlebih dahulu memahami secara benar buah pikiran ketiga filsuf tersebut. Dan, melalui karya ini, penulis hendak menuntun pembaca bertamasya ke taman filsafat Islam yang sesungguhnya yang lebih kompleks, rumit, dan membahagiakan.
ISI BUKU |
||
Ucapan Terima
Kasih |
5 |
|
Pengantar
Penulis |
7 |
|
Daftar Isi |
16 |
|
BAB 1 : IBNU SINA DAN FILSUF-ILMUWAN |
19 |
|
A. |
Para Pendahulu
Ibnu SIna |
19 |
B. |
Sketsa
Biografis |
43 |
C. |
Ontologi |
52 |
D. |
Kosmologi dan
Angelologi |
59 |
E. |
Ilmu-Ilmu Alam
dan Matematika |
64 |
F. |
Psikologi |
75 |
G. |
Agama dan Wahyu |
80 |
H. |
Filsafat
Esoterik |
85 |
I. |
Madzhab Ibnu
Sina |
88 |
BAB 2 : SUHRAWARDI DAN KAUM ILUMINASIONIS |
101 |
|
A. |
Latar Belakang
Pra-Suhrawardi |
101 |
B. |
Suhrawardi:
Kehidupan dan Karya-karyanya |
107 |
C. |
Sumber Doktrin
Isyraqi |
115 |
D. |
Makna Isyraq |
120 |
E. |
Tingkatan
Orang-orang yang Mengetahui |
122 |
F. |
Simbolisme
Geografik |
124 |
G. |
Hikmah al-Isyraq dan Doktrin-doktrin Dasarnya |
126 |
H. |
Kritik atas
Filsafat Peripatetik |
127 |
I. |
Cahaya dari
Cahaya, Cahaya, dan Ontologi |
131 |
J. |
Malaikat-malaikat
(Malakut) |
133 |
K. |
Fisika dan
Psikologi |
140 |
L. |
Eskatologi dan
Kesatuan Spiritual |
143 |
M. |
Signifikansi
Cerita Khayali |
145 |
N. |
Tradisi Isyraqi |
148 |
BAB 3 : IBNU ‘ARABI DAN KAUM SUFI |
155 |
|
A. |
Tradisi Sufi |
155 |
B. |
Signifikansi
Ibnu ‘Arabi |
168 |
C. |
Kehidupan Sang
Wali dari Murcia |
171 |
D. |
Karya-karya |
181 |
E. |
“Sumber-sumber”
Ibnu ‘Arabi |
187 |
F. |
Doktrin |
190 |
G. |
Bahasa
Simbolisme |
193 |
H. |
Kesatuan Wujud |
195 |
I. |
Nama-nama dan
Sifat-sifat |
203 |
J. |
Manusia
Universal atau Logos |
205 |
K. |
Penciptaan dan
Kosmologi |
208 |
L. |
Kesatuan |
213 |
M. |
Kesatuan
Agama-agama |
218 |
N. |
Sufisme Pasca
Ibnu ‘Arabi |
221 |
Daftar Pustaka |
229 |
|
Tentang Penulis |
251 |
|
Indeks |
253 |
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA KARYA SEYYED HOSSEIN NASR :
BUKU-BUKU ISLAM LAINNYA TENTANG FILSAFAT ISLAM :
No comments:
Post a Comment